束发之年，即古代中国男孩在15岁左右时进行的一种仪式，这一时刻标志着他们从儿童成长为成年人的重要转折点。《礼记·内则》中记载：“成童……舞《勺》，谓之‘笄’。”“十五”即为“总角”，而到了二十岁时行冠（成人）礼仪后便称为弱年或加冕。“及芨”（jì jí），也作"既髻"，通常指女子十三四岁的年纪。" 及 ， '字 "的年龄是男子20 岁、女子的十四五岁以上，" 而 '豆蔻年华''则是常用来形容少女的青春时期 ，因此可以得出结论：古时候男性的 “初长 ”阶段是在十 五六至二三十之间 ，女性则在十四五以上到出嫁前这段时间里都处于待 字闺中的状态；, ‘ ’指的是男性举行过正式 的 加官进爵 或 成 年仪 式 后 所处 之 时 段 .

在浩瀚的历史长河中,中华民族以其独特的文化魅力屹立不倒。“冠笄制度”——特别是针对男性的称谓——“弱龄总角”、“及髻而加巾”（即后世所指的‘成童’或曰'豆蔻年华’，约13-20岁）与更为重要的一个节点：“十五始为志学”，也就是我们今天所说的"十五岁的男子行过成年礼仪后称为『初度』（亦作「结襦」），也常被简化为俗称的【十三四】岁时开始进行的一种仪式性剪短头发的方式—这就是所谓的梳栉改易, 或更通俗地讲 (be bound with hair ties)

"这一习俗不仅标志着少年向青壮年阶段的转变, 也蕴含了家族传承和社会责任的深刻寓意. 本文将带您走进这段历史记忆中的关键一环: 探讨中国古代为何选择以十二三岁至十四五之间作为孩子从童年步入少年的重要标志.** #### 二、“幼有所教”：早期教育体系下的年龄划分 在先秦时期乃至汉唐盛世之前，《周禮》等典籍已对儿童的教育阶段进行了明确区分。《大戴记·保傅篇》：“凡王太子生……自赤子时…八岁以上入小学…”这表明早在孩提时代便开始了启蒙学习；但真正意义上关于身体发育和责任意识培养的关键期则是在进入青少年之后。“古者六歲為小學時段...習於文事與武藝......然後乃可進乎大學之道矣.”（《白虎通》）此句虽未直接提及具体年龄段却透露出随着知识积累和能力提升逐步过渡到更高层次教育的趋势.《論語•季氏》：孔子言其弟于七尺之上方能举鼎之事暗示着生理上成熟后方才适合承担更多职责.“故知我老且病兮欲别无他因惟恐汝曹忘卮酒耳!” (《离骚序传注疏引刘安语录)进一步强调了在身心发展特定节点的特殊仪式的必要性.
# 三、 “发肤受之于父母 ”：行使权利前后的心理变化 与现代不同 , 中国古人视头发的长短与否关涉个人身份地位甚至道德修养 ." 首如飞蓬而无饰 ... 则有辱父祖之名 "(颜师孟 ) 这意味着定期修剪整理发型不仅是卫生习惯也是维护自身形象尊重长辈的表现之一 ; 而到了青春期举行剃发明誓典礼更是象征性地宣告自己即将成为家庭支柱和国家栋梁的开始 。 四、《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词里描绘出的青春图景 通过阅读这些经典文学作品可以发现许多诗人用笔墨记录下他们对自己或者他人经历过的这个转折点时的感慨。"岂伊异邦人而不知吾道哉 ?"(屈原<<九歌>>)"愿得一心之人共守孤城..."("杜甫<春望>>"). 他们通过诗歌传达出一种超越个体经验普遍存在的人类情感 —— 对未来的憧憬和对过去纯真岁月的不舍之情同时也不乏对社会责任感的认识加深所带来的复杂情绪波动..