唐代画坛中，有一位不擅长马却独步风华的画家——韩干，他以人物、肖像和佛教题材见长，《宣室志》记载了他所画的《田家醉归图》，描绘了农夫醉酒后回家的情景。《历代名绘记》、《唐朝名家录》、以及苏轼等人的诗文都对他进行了高度评价与赞美他的绘画技艺及作品的艺术价值极高，“虽使黄筌之笔生于今世……亦当自愧其不如”，虽然他不善于绘制骏马的形象特征或动态姿态（如曹仲玄），但他在其他领域的艺术成就同样令人瞩目并赢得了广泛的赞誉

在历史的长河中，唐朝以其辉煌的文化和艺术成就而著称，提及唐代的绘画领域，“曹仲达之笔墨”、“韩干骏骨”等佳话不绝于耳；尤其是赵孟頫所赞誉的大画家阎立本与他的《昭陵六俊图》，无不让人联想到那个时代对马的描绘达到了何等的极致境界。“人中有吕布, 马上有赤兔。”然而在这片以鞍马上将闻名的画卷里，"不善绘驴"（即不会画动物）的故事悄然浮现出一位独特艺术家身影—他虽未能在名垂青史的作品上留下关于动物的印记; 但他在其他领域的造诣同样令人瞩目且不可忽视。"非专精骑射"，这位来自盛世的才子用其独特的视角诠释了艺术的无限可能性和多样性。《历代帝王像》不仅见证了他卓越的历史人物刻画能力也揭示了一个事实: 在一个被视为'善长''、‘’精通’’特定题材的时代背景下 ; 他则成为了那颗不愿随波逐流的光辉星辰. 这一篇探讨的是这样一类特殊存在--那些并不因某一技艺或风格而被铭记但却拥有自己独立美学价值的个体们." 不善于画的“它”，却在另一处绽放 "成为他们共同的主题曲调 . 接下来我们将从不同角度深入剖析这股逆潮流而上力量背后的故事以及他们对后世产生的影响 。 二、“异数”：李思训及其家族背景 李氏父子作为初唐三杰之一 , 其父辈便已显赫 ； 而到儿子时更是一代宗师级别的人物 : “大器晚成 ” 的评价恰如其分地描述了他的职业生涯轨迹 ...但这里我们关注点并非在于他那闻名遐尔的山水花鸟之作 ( 如 《江帆楼阁 》) ，而是隐藏在他光辉背后未曾被人过多注意到的部分 —— 对除山水外其它类型创作如仕女 、佛道形象等方面展现出的非凡才华 ....... 三、《簪花游春》：女性形象的细腻捕捉 作为宫廷御用的重要成员及皇帝身边的红颜知己般存在的角色 她通过自己的方式记录下了许多鲜活生动的女性生活场景......尽管没有直接证据表明他曾涉足过专门针对女性的肖似性研究或者刻意去塑造某种理想化模式下的完美女子形貌 .. 但是透过这些传世作品我们可以感受到那份超越时代的真实感和对人性深处细微情感变化的精准把握....... 四、"无我相": 道释图像里的精神寄托 与前述作品中对于现实世界的细致入微观察相比," 无 我 相 "( 即忘掉自我 ) 则是在宗教主题下更为深层次的精神追求体现..... 五星二十八宿神位图中那种超脱世俗凡尘气息扑面而来.... 六、「逸」趣横生：「小景写意」，别具一格 「 小品文采见功夫」，不同于当时主流画风中对宏大气势和大场面铺陈式叙述方法而言；“小品”（指篇幅较小形式灵活多变 ） 更注重个人感受表达以及对细节精致处理........这种「 以少胜多』『简练至极而不失韵味的方式正是他所倡导并实践着的一种新风气......... 七．：回归平凡之中发现不凡 当我们把目光聚焦在这些看似不那么耀眼甚至有些边缘化的创作者身上时会惊讶得发现在这个群英荟萃的时期竟然还有如此多的可能性等待我们去挖掘 ........................................................................ 虽然他们在某些方面并未达到众人皆知的高度但他们各自都留下了属于自己的独一无二的印迹为后人提供了更多元化和开放性的思考空间让我们重新审视什么是真正意义上的成功？什么又是值得传承下去的价值观念?或许正如古人云：“尺有所短寸也有所长”,每个人都在用自己的方略书写属于自身的篇章即使不被世人广泛认知亦能熠然发光！